在藏密的雪山深處，六臂大黑天瑪哈嘎拉怒目圓睜，六臂舞動如烈焰，足踏象頭王，震懾群魔，彷彿一陣冰雹劈開幽暗；而在日本的漁村小巷，祂卻化作大黑天，圓潤如滿月，左手提布袋，右手握福鎚，笑對人間煙火，守護五穀與財運。這一尊護法，猶如山間溪水，時而奔騰如瀑，時而靜淌如鏡，卻始終源自同一片慈悲清泉。瑪哈嘎拉，這觀音化身的千面神格，如何從西藏的忿怒戰神，流轉為日本的福德之神？讓我們循著蓮生活佛盧勝彥的教法，伴隨歷史的風聲，探尋這變身之謎。
一、千面如鏡：瑪哈嘎拉的多重化現
猶如一株古樹，根深葉茂，瑪哈嘎拉在不同的土地開出不同的花。蓮生活佛盧勝彥曾說：「大黑天有四種能力：一、戰闘神——能隱身飛行，無量鬼神為眷屬，戰力無窮。二、廚房神——能使食糧豐盛，所以有人供奉祂在廚房。三、墳場神——能役使鬼眾，所以是墳場主之一。四、福德神——能給貧困者，得到資糧俱足，增加財物。」這四重身份，宛若四盞明燈，照亮祂在人間的多彩面容。
作為戰鬥神，瑪哈嘎拉是藏密中最威猛的護法。蓮生活佛盧勝彥描述：「大黑天，梵語Mahakala（瑪哈嘎拉），藏語是『貢布』。是藏傳佛教最威猛、最有法力的大護法神，藏密四大教派均尊崇之。」祂六臂揮舞鉞刀與顱皿，三目如雷電，頭戴五骷髏冠，象徵五毒化五智，胸懸五十一人頭鬘，斷盡凡心執著。蓮生活佛盧勝彥曾與一尊自行降臨的小瑪哈嘎拉對話，得知：「阿彌陀佛、觀音菩薩是我（嗎哈嘎拉）本地也。」這忿怒相，猶如狂風掃蕩塵埃，卻藏著觀音的悲心，欲以烈焰燒盡眾生無明。
在日本，瑪哈嘎拉卻脫下虎皮戰袍，換上福神的笑顏。蓮生活佛盧勝彥說：「在日本，大黑天主司『五穀豐收』、『商業繁盛』、『愛護子孫』、『開運招財』。祂的形象是：身軀圓圓。大大的耳朵。左手持布袋。右手拿福鎚。」祂站在餐館廚房，守護米缸滿溢，接受米與鹽的供養，彷彿一位慈父，輕敲福鎚，為人間添一抹溫暖。蓮生活佛盧勝彥解釋這轉變：「由西藏的忿怒相，到中國的神王相，到日本成了福德相。」這何嘗不是一場心性的流轉？從斷執的利刃，到賜福的甘露，皆是祂應機說法的妙用。
作為墳場神，瑪哈嘎拉掌管幽冥，役使鬼眾。蓮生活佛盧勝彥說：「在西藏，瑪哈嘎拉是『屍陀林』的主管，就是『墳場神』，所有的墳場全歸祂管……所有的無形鬼神皆歸祂所管的，祂能夠召請所有的鬼神。」祂如夜空的星辰，靜守無形的邊界，為行者辟出一方清淨道場。
二、修持如溪：從簡到繁的法門
修持瑪哈嘎拉，猶如汲取山泉，淺嘗可解渴，深飲則通靈。蓮生活佛盧勝彥傳授的簡易法門，清淨如晨露：「四皈依。四無量心。發菩提心。淨業觀空。觀想：由字變大黑天本尊。足踏象頭王。咒：『嗡。班雜。瑪哈嘎拉。嘎那比。納雅嘎。吽吽。呸呸。梭哈。』手印：憤怒印。」他自註：「我的修持法是『極簡版』。」這法門如一葉扁舟，載行者心念，輕輕駛向本尊的慈光。
蓮生活佛盧勝彥的上師十六世大寶法王噶瑪巴的完整修法，則如大河奔流，涵蓋七十五尊眷屬。蓮生活佛盧勝彥記述：「噶瑪巴法王對『瑪哈嘎拉』完整的修法，有如下的教示：瑪哈嘎拉本尊，是觀音化身，依阿彌陀佛之囑咐，度化眾生。綠度母、白度母均發願，助『瑪哈嘎拉』降魔化眾。」修法需設壇城，供養吉祥天母、四天王、天龍八部，召請咒為「瑪哈嘎拉耶噹」，最終入三摩地。這法門如織錦，層層交疊，卻指向同一片清淨心湖。
蓮生活佛盧勝彥與其上師噶瑪巴對話，猶如兩盞燈火相映。他問：「為何修護法？」法王答：「掃除一切障礙。」十六世大寶法王噶瑪巴更揭示三大益：「一、能速相應。二、臨終不入三界。三、永閉三惡道門。」修瑪哈嘎拉，恰似在心田種一株菩提，根除障礙，開出解脫之花。
三、流轉如風：從印度到日本的旅程
瑪哈嘎拉的故事，始於恆河的微波。蓮生活佛盧勝彥說：「傳說龍樹菩薩在恆河旁散步，看見恆河有漂浮著的大黑天。後來帶回那爛陀寺，於是成了印度佛教的護法神。」在印度教，祂是濕婆的化身；入佛教，則成為大日如來或觀音的示現。11世紀，西藏大譯師仁欽桑布將祂迎入雪域，瑪哈嘎拉化現二臂、四臂、六臂，乃至七十五種形象，守護藏密四教派，如雪山之巔的雄鷹。
傳至日本，瑪哈嘎拉乘著東密的清風，融入神道與民間信仰。蓮生活佛盧勝彥說：「日本『七福神』中有大黑天……本是印度教『大自在天』的化身，後來成為佛教的大護法神。在西藏是兇猛的護法。但，到了日本，經過歷史的變遷，融合了日本文化，竟然發展成了討喜的廚房神及財富之神。」祂的福鎚輕敲，猶如春雨滋潤稻田，帶來五穀與財運。東京國立博物館的江戶時代大黑天像，圓潤慈祥，彷彿在訴說人間的喜樂。而布達拉宮的六臂唐卡，依然烈焰般威嚴，守護雪域的寂靜。
這流轉，如風過竹林，音色各異，卻同出一源。日本大黑天的福神相，受唐代神王像與本土倉稲魂神的影響，化為民生之神；西藏的瑪哈嘎拉，則承印度密教的戰鬥精神，斷除無明之根。
四、加持如光：蓮生活佛盧勝彥的體證
蓮生活佛盧勝彥的修行，如一盞蓮燈，照亮瑪哈嘎拉的慈悲。他說：「你曉得『瑪哈嘎拉』來，『六臂大黑天』，祂是觀世音菩薩化身，祂來的話一定下冰雹。其實，祂也幫我很多，『大黑天』幫我延長我的壽命，幫我身體健康，幫我一切能夠如意，在財力方面，在度眾方面都在幫我，很有力量的。」白色六臂大黑天尤為殊勝：「白色六臂大黑天祂主掌：第一個『福』，第二個，祂主掌『壽』，長壽的『壽』，『福』、『壽』祂都主掌的。」
蓮生活佛盧勝彥修行之始接受的護法灌頂便是瑪哈嘎拉，猶如與護法結下前世之約：「我最早灌頂的是『大黑天』。」這因緣，如溪水匯入大海，融入真佛宗的命脈。他叮囑弟子：「如自家門口有供大黑天，你進門時也要跟祂合掌。」這簡單的合掌，宛若行者一點心光，輝映於大黑天無盡慈悲的大光中。
五、千面一心：慈悲的本質
瑪哈嘎拉的千面，猶如月光映於千江，面貌萬千，卻同是清輝。蓮生活佛盧勝彥轉述那尊小瑪哈嘎拉的話：「祂頭上有五骷髏冠，象徵五毒化五智。祂胸掛五十一首人頭，象徵收拾五十一心。祂右手執鉞刀，斷除一切煩惱、執著。祂左手拿人頭骨，盛甘露，象徵清淨。」這忿怒相，是為了斬斷無明；這甘露心，是為了滋潤眾生。
從西藏的六臂護法，到日本的福神，瑪哈嘎拉以無量面貌，應無量眾生之需。蓮生活佛盧勝彥說：「祂是一神多職。」這多職，恰似觀音的千手千眼，以無邊方便，度無邊苦海。瑪哈嘎拉的變身之謎，終究匯入一顆光明心，正如噶瑪巴法王教誨：「行者在人間，最重要是什麼？永遠保持著一片光明心。」這光明心，如蓮花不染塵，如明月照千江，是瑪哈嘎拉千面的最終歸處。
