在拉薩熱鬧的街道旁，隱藏著一座小而神秘的寺廟——扎基寺（藏語：གྲ་བཞི་ཁང，Wylie：gra bzhi lha khang），供奉著格魯派的世間護法女神扎基拉姆（藏語：གྲ་བཞི་ལྷ་མོ，Wylie：gra bzhi lha mo）。她既是一位與財富、保護、神秘故事相關的神祇，也被視為漢藏文化融合的象徵。
她的名字在英語中通常寫作 Zashi Lhamo，部分中文資料中也作 Drashi Lhamo，可能源自不同藏語方言或漢語拼音（如「Zhājī Lāmǔ」）的變異。讓我們深入這位雞足女神的傳說、宗教地位與文化象徵，理解她如何連結信仰與傳說。
▍傳說起源：從宮廷幽魂到護法財神
在漢地流傳的民間故事中，扎基拉姆被認為是清朝乾隆皇帝的某位妃子，因宮廷鬥爭含冤而亡，死後化為厲鬼擾亂宮廷。後來由格魯派高僧格吳倉·強巴敏朗（藏語：གྲགས་པ་མི་ལང，Wylie：grags pa mi lang）超度並帶至拉薩，在此發願護持佛法，進而被供奉於扎基寺。這一傳說未見於正規佛教經典，應視為一種口傳故事，主要流行於漢族信徒之間。
與此相對，藏族社群則有另一版本：她原是一位地方女神，因美貌被其他女鬼嫉妒而遭害，雙足被斬。她以神力將毒素逼至舌端，最終長出雞爪般的雙足，遂被稱為「雞足神」（藏語：བྱ་རྐང་ལྷ་མོ，Wylie：bya rkang lha mo）。她黑面、長舌、戴骷髏冠的形象，也讓人聯想到印度教的忿怒女神卡莉（Kali），但兩者屬於不同宗教體系。
▍文化融合與民間信仰
信徒們相信扎基拉姆特別眷顧屬猴與屬馬的人，據說她曾獲猴子相救，或在戰鬥中得駿馬助力。這類與生肖、動物有關的傳說雖無經典依據，但廣泛流傳，強化了她與大眾生活的連結。
清代以來，漢族商人與軍隊進入拉薩，將包括關帝信仰等中原文化帶入，扎基寺在當時亦稱「萬壽寺」（藏語：བརྟན་བཞུགས་དགོན，Wylie：brtan bzhugs dgon），與旁邊的關帝廟一同成為漢藏宗教交流的節點。
▍格魯派視角中的扎基拉姆
在格魯派系統中，她屬於「世間護法神」（藏語：འཇིག་རྟེན་པའི་སྲུང་མ，Wylie：’jig rten pa’i srung ma），與超世間護法如六臂瑪哈嘎拉有所區別。部分傳統認為她與格魯派主要女護法班丹拉姆（藏語：དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ，Wylie：dpal ldan lha mo）有連結，亦有地區性傳統視她為長壽五姊妹之一翠顏仙女（藏語：བཞད་མདངས་ལྷ་མོ，Wylie：bzhad mdangs lha mo）的化身。此說並非主流密續所載，但已在部分文獻與祈願文中出現。
十八世紀高僧列隆·喜貝多傑（藏語：སླེ་ལུང་བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ，Wylie：sle lung bzhad pa’i rdo rje）曾於其祈願文中稱她為「太陽仙女」（藏語：ལྷ་ཅིག་ཉི་མ་གཞོན་ནུ，Wylie：lha cig nyi ma gzhon nu），顯示她的信仰早已融入格魯派密宗體系的一部分。
▍儀式與現代信仰實踐
扎基寺的供奉儀式極具地方特色：信徒獻上白酒、哈達與酥油燈，僧人將酒倒入大缸供神。這類供酒儀式，在藏傳佛教中較為罕見，可能與漢族傳統的酒供文化融合有關。
每週一至週五，依日期祈求財運、平安或健康成為習俗，使扎基寺香火鼎盛。她的雞足形象亦被解釋為具淨化與驅邪的象徵。寺中另設有占卜儀式，深受信眾青睞。
▍當代的扎基拉姆
今日，從拉薩本地到瀋陽護國法輪寺等藏傳寺廟，均可見其塑像或唐卡。旅遊業稱她為「拉薩唯一財神」，雖此說略顯誇張（如財神臧巴拉等亦廣受供奉），但卻使她的知名度大增。
她的形象逐漸被現代語境所接受，成為探索藏傳信仰、漢藏交流、女性神祇角色的活教材。
▍結語
扎基拉姆是一位兼具神秘傳說、宗教地位與文化融合意涵的女護法神。她的故事橫跨漢藏，融合歷史與傳說、密宗與民俗。在扎基寺的一炷香火之間，信徒不僅祈求財運與庇佑，也參與了一場跨越地域與信仰的文化交流。
對學者而言，她提供了民間信仰與宗教正統交織的研究素材；對一般讀者而言，她是一位貼近人心、兼具神祕與溫暖的女神。
